原文
治平①元年,常州日禺②时,天有大声如雷,乃一大星,几如月,见③于东南。少时而又震一声,移著④西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见,火光赫然⑤照天,许氏藩篱皆为所焚。
是时⑥火息⑦,视地中有一窍如杯大,极深。下视之,星在其中,荧荧然。良久渐暗,尚⑧热不可近。又久之,发⑨其窍,深三尺余,乃得一圆石,犹⑩热,其大如拳,一头微锐,色如铁,重亦如之。
注释
1、治平:北宋时期宋英宗赵曙的年号。
2、日禺(yú):日落。
3、见:同“现”,出现。
4、著(zhuó):及,到。
5、赫然:光彩鲜明的样子。
6、是时:此时,这时。
7、息:同“熄”,熄灭。
8、尚:还,仍然。
9、发:挖掘。
10、犹:还,仍然。
译文
北宋治平元年,在常州有一天太阳落山的时候,天空中发出了雷鸣般的巨响,原来是一颗大星,几乎像月亮一样大,出现在天空的东南方向。过了一会儿又发出一声巨响,这颗大星移到了西南方。又一声震响后,这颗星坠落在宜兴县一个姓许人家的院子里。远近的人都看到了,火光照亮天空,许家的篱笆全都被烧毁了。
这时候火熄灭了,只见地面上有一个像茶杯大小的洞,很深。往下看,大星就在洞的里面,发出微弱的光。过了很久才逐渐暗下来,但是还热得无法靠近。又过了很长时间,挖开这个洞,挖了有三尺多深才得到一块圆形的石头。石头还是热的,它的大小像拳头一样,一头略微有些尖,颜色像铁,重量也跟铁差不多。
文言知识
文言文中的时间
上文中的“日禺”即日落,“禺”指禺谷,古代传说中日落的地方。
在古时,通常来说一天的早、中、晚,有以下的叫法。
日出时称“旦、早、朝、晨”。
太阳将近日中时称“隅中”。
太阳正中时称“日中、正午、亭午”。
太阳偏西时称“昃(zè)、日昳(dié)”。
日入时称“夕、暮、晚”。
古人一天两餐,早餐在日出后,隅中前,这段时间就叫食时或早食。
晚餐在日昃后,日入前,这段时间叫晡时。
在西周时期,已经开始使用十二时辰制,一个时辰是今天的两个小时。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定,后来又用十二地支来表示。
说“尚”:“尚”在文言文中有以下常见释义。
1、指“还,仍然”。如上文中的“尚热不可近”。又如“尚不可知”,“年龄尚小”。
2、指“尚且,况且”。如《廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!”
3、指“尊崇,注重”。如“尚文”,“尚武”,“尚贤”。
4、指“给帝王管理事物”。如“尚书(原是掌管文书奏章的官)”,“尚食(掌管帝王膳食)”,“尚衣(掌管帝王衣服)”。
文化常识
古代的陨石
这篇文章选自沈括的《梦溪笔谈》,如实地记录了公元年,在常州发生的陨石坠落的情景,描写真切生动。
我国是世界上最早观测与记载陨石的国家。
在《春秋》中记载了鲁僖公十六年春“陨石于宋五”,并没有说明陨石与天上星星的关系。
但随后的《春秋左氏传》就对此做了解释:“十六年春,陨石于宋五,陨星也。”指出这些陨石的前身就天上的是星。
到了汉代,司马迁在《史记》中直接写明:“星坠至地,则石也。”也就是,陨石是天上的星星,陨落到地面便形成石头。
在古时,人们对于流星陨落这一自然现象缺乏科学知识,因而往往把它看作是天降灾祸,认为是“灾变”的征兆,附上了神秘而又恐怖的色彩。比如把陨石陨落和国家的国运、皇帝的生死联系在了一起。
在民间,更流传着“天上一星,地上一丁”的说法,认为天上落下一枚流星,就是地上失去一位伟人。
根据《史记·秦始皇本纪》记载,在秦始皇三十六年,即公元前年,就发生过一次流星陨落。
这一年,首先发生了荧惑守心的凶兆。“荧惑”就是我们现在说的火星,“荧惑守心”指的是火星在心宿发生运行方向的改变,运行方向或由顺行转为逆行,或由顺行转为逆行,并且停留在心宿一段时间的现象。
这在古代被认为是大凶的天象。
同年,有颗陨星坠落在东郡,落地后变为石块,有人在石头上刻了“始皇帝死而地分”。
秦始皇听说后震惊不已,马上派御史前去挨家挨户查问,但是没有人认罪。秦始皇一怒之下就把居住在那块石头附近的人全部抓来杀了,并焚毁了那块陨石。
公元前年,秦始皇再次东巡,但这一次却成为了不归路,秦始皇病死于沙丘宫。随后,胡亥成为了秦二世。三年后,秦朝灭亡。
后来的史书中写道“秦之亡也,石陨东郡”,把这次陨星坠落视为了秦亡的先兆。
出处
北宋·沈括《梦溪笔谈》
(本文完)
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