原文
治平①元年，常州日禺②时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见③于东南。少时而又震一声，移著④西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见，火光赫然⑤照天，许氏藩篱皆为所焚。
是时⑥火息⑦，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚⑧热不可近。又久之，发⑨其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹⑩热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。
注释
1、治平：北宋时期宋英宗赵曙的年号。
2、日禺（yú）：日落。
3、见：同“现”，出现。
4、著（zhuó）：及，到。
5、赫然：光彩鲜明的样子。
6、是时：此时，这时。
7、息：同“熄”，熄灭。
8、尚：还，仍然。
9、发：挖掘。
10、犹：还，仍然。
译文
北宋治平元年，在常州有一天太阳落山的时候，天空中发出了雷鸣般的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样大，出现在天空的东南方向。过了一会儿又发出一声巨响，这颗大星移到了西南方。又一声震响后，这颗星坠落在宜兴县一个姓许人家的院子里。远近的人都看到了，火光照亮天空，许家的篱笆全都被烧毁了。
这时候火熄灭了，只见地面上有一个像茶杯大小的洞，很深。往下看，大星就在洞的里面，发出微弱的光。过了很久才逐渐暗下来，但是还热得无法靠近。又过了很长时间，挖开这个洞，挖了有三尺多深才得到一块圆形的石头。石头还是热的，它的大小像拳头一样，一头略微有些尖，颜色像铁，重量也跟铁差不多。
文言知识
文言文中的时间
上文中的“日禺”即日落，“禺”指禺谷，古代传说中日落的地方。
在古时，通常来说一天的早、中、晚，有以下的叫法。
日出时称“旦、早、朝、晨”。
太阳将近日中时称“隅中”。
太阳正中时称“日中、正午、亭午”。
太阳偏西时称“昃（zè）、日昳（dié）”。
日入时称“夕、暮、晚”。
古人一天两餐，早餐在日出后，隅中前，这段时间就叫食时或早食。
晚餐在日昃后，日入前，这段时间叫晡时。
在西周时期，已经开始使用十二时辰制，一个时辰是今天的两个小时。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，后来又用十二地支来表示。
说“尚”：“尚”在文言文中有以下常见释义。
1、指“还，仍然”。如上文中的“尚热不可近”。又如“尚不可知”，“年龄尚小”。
2、指“尚且，况且”。如《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！”
3、指“尊崇，注重”。如“尚文”，“尚武”，“尚贤”。
4、指“给帝王管理事物”。如“尚书（原是掌管文书奏章的官）”，“尚食（掌管帝王膳食）”，“尚衣（掌管帝王衣服）”。
文化常识
古代的陨石
这篇文章选自沈括的《梦溪笔谈》，如实地记录了公元年，在常州发生的陨石坠落的情景，描写真切生动。
我国是世界上最早观测与记载陨石的国家。
在《春秋》中记载了鲁僖公十六年春“陨石于宋五”，并没有说明陨石与天上星星的关系。
但随后的《春秋左氏传》就对此做了解释：“十六年春，陨石于宋五，陨星也。”指出这些陨石的前身就天上的是星。
到了汉代，司马迁在《史记》中直接写明：“星坠至地，则石也。”也就是，陨石是天上的星星，陨落到地面便形成石头。
在古时，人们对于流星陨落这一自然现象缺乏科学知识，因而往往把它看作是天降灾祸，认为是“灾变”的征兆，附上了神秘而又恐怖的色彩。比如把陨石陨落和国家的国运、皇帝的生死联系在了一起。
在民间，更流传着“天上一星，地上一丁”的说法，认为天上落下一枚流星，就是地上失去一位伟人。
根据《史记·秦始皇本纪》记载，在秦始皇三十六年，即公元前年，就发生过一次流星陨落。
这一年，首先发生了荧惑守心的凶兆。“荧惑”就是我们现在说的火星，“荧惑守心”指的是火星在心宿发生运行方向的改变，运行方向或由顺行转为逆行，或由顺行转为逆行，并且停留在心宿一段时间的现象。
这在古代被认为是大凶的天象。
同年，有颗陨星坠落在东郡，落地后变为石块，有人在石头上刻了“始皇帝死而地分”。
秦始皇听说后震惊不已，马上派御史前去挨家挨户查问，但是没有人认罪。秦始皇一怒之下就把居住在那块石头附近的人全部抓来杀了，并焚毁了那块陨石。
公元前年，秦始皇再次东巡，但这一次却成为了不归路，秦始皇病死于沙丘宫。随后，胡亥成为了秦二世。三年后，秦朝灭亡。
后来的史书中写道“秦之亡也，石陨东郡”，把这次陨星坠落视为了秦亡的先兆。
出处
北宋·沈括《梦溪笔谈》
（本文完）
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