没喝酒，但在这个春风沉醉的夜晚，有位石友发来一篇石文，探讨石头等级与石者水准的内容，感觉文意颇有建设性，很有兴趣与诸友一起探讨。
观赏石来自天然，成为值得观赏的文化艺术品，貌似鬼斧神工，实则都是人类认知意识的产物，甚至整个赏石文化乃至人类世界缔造的一切文化都具有局限性、规律性和变化性特征！
对于该文作者文中提出的观赏石等级化分与赏石者水准高低认识，作为一个探讨命题无可厚非，但其提出的市场检验法和无记名高手评定优选法，貌似公平合理，实则不得已而为之，但许多石友却深度推崇，可其准确性、真实性值得商榷，只能称作伪公平！
第一人类认知的局限性
1、人类感知局限
何谓见多识广？见，指的是看见、听见；识，指的是记忆储存和感性判断。看到过的物，经历过的事，听到过的话，都是感触思维神经可接收的产物，没见过、没听过、没经历过，公子也是小白！比如观赏石，天上的不谈，地上的石头没谁全部都见识过，不了解甚至没见过没听过的石种谁敢有资格和勇气去评判？
2、人类学识局限
人类学识涵盖了见识、教育和思想，当然也包括所谓文化底蕴，而文化教育是其中最重要的一环。
人类教育主要来自于三个版块：
一是家庭教育；
二是学校教育；
三是社会教育。
但知识点的储备主要来自学校教育，而所有的学校教育都有其阶段性，教育成果的实践又有其专业性，至于所谓个人爱好获取的知识点，坦诚而言几乎都属于业余性质，当然业余水平也能够进阶到专业水准。
无论阶段性教育还是专业化水平，在宽泛的文化面前都会暴露出各自的局限性，赏石文化同样如此。
赏石是多元文化的综合体，并不因为谁是地质专家、谁是书画大师、谁是美学大咖就会成为赏石文化的专家大师，只能说具有某个领域的知识储存会在赏石文化涉及到该领域时比其他人了解更全面更深刻些。
但在知识空白点范畴都处于同一起跑线，而你的空白知识很可能就是别人的专业所在，所以别轻易冒充什么专家大师，弄不好就是一场赤裸裸的打脸！
3、人类思想的局限
思想局限来自于心理变化，即所谓三观是否端正，并不是为了说个石头而去剖析谁的灵魂，灵魂的纯洁与肮脏不是赏石的思想来源，无论光明或是阴暗的思想都有其局限，比如自我甚至自恋，君不见石界多少手握渣渣一枚放言精品、极品甚至神品之辈？
第二人类创造的规律性
1、人类思维活动的规律
思维是神经活动的结果，神经元素与基因分子的形成结构已经被科学证明了其规律特征，但神经元的活动可能有室内活动也可能有户外运动。
室内与户外，就有了不同的圈子，如是政治活动中的派系，但大派系里又会有小圈子，小圈子里大派系外也可能会存在红颜蓝粉知己，这就是情感思维的同频与共鸣。
志同道合也好、臭味相投也罢，物以类聚人以群分，石界赏石的交流交易当然也遵循这样的思维特征和活动规律。
2、人类创作的传承规律
孤芳自赏难成友，曲高和寡难承继，人类历史上不乏当时异端邪说而后证明确有其理的思想实践，但对整个人类命运而言是最痛的领悟！
几乎所有的文化传承都有两个鲜明的成功规律：一是求同存异的外交法则；二是夯基筑巢的建筑风格，只要最基本的理念和方法没有失传，文化或技艺总能留存并发扬光大！
赏石涉及的多元文化也好，人类思想感情的具体活动也罢，只要赏石理念和方法标准存在，任何时空发现对应的石种都能进行评判，如传统赏石，前人留存的《云林石谱》和《素园石谱》等等。
传承到今天不管掌握到何种程度，但现代仍然开发了无数新石种和形、质、色、纹、韵的新赏石标准，姑且不谈古今水平谁高谁低，但至少摸索出了一个参照系，正确的自然传承下去，错误的或者不适应的自然被扬弃，传承是一条主线，主线上处处皆规律！
例如画面石、文字石引鉴的书画理论、美学标准，就是赏石规律性借鉴的一个重要参考。
第三事物发展的变化性
1、客观标准的变化
万事万物没有一成不变的，随着时空变化而不断演变，有些出现了量变，有些产生了质变。
石头成为观赏石，关键在发现，而美的标准则随着或规律或无规律的变化而变化，新的发现可能会应证、发展或推翻过去的赏石标准。
就像天地思维，中国传统哲学理解为天圆地方，但科学发现宇宙无穷、地球是椭圆形的，或许将来某一天人类又会发现天边就在眼前，宇宙之外发现天空就像汉堡，要不我们老祖宗怎么会写出"青云直上九重天"的诗句？
审美观的变化当然如是，生存条件恶劣缺少油水的时代梦想着肥大为美，饱暖淫欲的现代又以瘦身苗条为美。
古代科学落后时代，对未知领域即近界事物的神秘好奇诞生了传统赏石的瘦、漏、透、皱等标准。
在传统末落科学发展的当代，由于人类的怀旧心理和太空梦想又催生了画面石和陨石的热崇以及形、质、色、纹、韵的现代赏石标准，而未来随着科学新的发现和人类思想情感的活动变化赏石追求标准又有什么样新的变化呢？
2、思想情感的变化
人的思想情感复杂多变，既有理性思考，又有感性认识，在赏石活动过程中，遵循标准又不唯标准，遵循规律又不唯规律，这固然是好事，但如果参杂了一些其他因素的影响必然会产生不同的结果。
有人可能心中执著，有人可能人情考虑，有人可能平衡大局，赏石文化就会偏离赏石甚至文化的方向，与石之真、赏之美甚至所谓公平正义背道而驰！
综上所述，赏石文化有其客观标准与价值所在，但决定观赏石评定结果的更主要体现在主观变化上！
市场检测的结果只代表市场变化的规律，不代表观赏石等级划分的标准，比如普石的炒作与好石的贱卖，并不代表观赏石真实价值的体现，即使排除这些不良市场因素的影响，也得考量个人承受程度、圈子认同范围和各种形势变化对市场波动的影响，市场检验只能作为一个片面局限的参考元素。
再谈谈无记名票选的方式，这种方式好像代表了公平正义，但由于太侧重于主观认识更容易背离真实状况，而所谓邀请高手专家，这些高手专家是否被普遍认同、又是否匹配高手专家的专业水准都是一件值得怀疑的事！
如果选择一个渣渣石与一个精品极品宝贝比较，又有何比较意义？又何需什么高手专家评选，随便找一个石界菜鸟小白都能一目了然！
而如果在十枚精品奇石中选择一枚最佳之选，每个人心中都有且只有一个最好的宝贝形象与标准，而赏石的复杂性又决定了赏石的偏爱型，不用纠结于型石、画面石与质地石的区别，即使同石种同类型同题材同寓意的赏石个体，都会出现不同的哈姆雷特，一旦选定其中一个又将其余九个置于何地？
你说你选的这个最好，理由标准ABC都没错，但他说他选的那个最好，理由同样标准照样ABC，难道你能反驳他选的那个不好？
石头的神奇、赏石的魅力与观赏石的评鉴复杂性和高难度超越了我们的一切想像，在大自然的面前我们感觉多么渺小、浅薄而无力！
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